安倍屋 主人

もゝにちに　やひらでなして　たゝへける　とほしろしかみ　くにのとこたち（百に千に　八開手為して　称へける　とほしろし神　国之常立尊）父から聞いた大正十年ころの話です。京都の六角堂の隣に、私の曾祖父と祖父が営んでゐた公衆浴場業の店（風呂屋、銭...

やまとうた　ことたまふりて　こゝろむす　ことはのたねの　もゆるあしかび（大和歌　言靈振りて　心産す　言葉の種の　萌ゆる葦牙）「古今和歌集」の仮名序の冒頭には、「やまとうたは、ひとのこころをたねとして、よろづのことのはとぞなれりける。世中にあ...

きよまはる　うけひのみなか　いのちよせ　たくめにいのる　かみのさとしを（清まはる　誓ひの眞中　命寄せ　專に祈る　神の諭しを）つきいりを　まつものゝふの　まこゝろを　たうめにみるや　うけひかむろき（月入りを　待つ物部の　眞心を　專に見るや　誓...

たひらかど　そのなにたがふ　ふそろひの　いきほひえしが　やすらかをえず（平門（平氏一門）その名に違ふ 不揃ひの 勢ひ（権勢）得しが 安らか（自由）を得ず）京都府宇治市の宇治川河畔に、藤原頼通が建立した「平等院」があります。これは、後一条、後...

かそいろの　あとにしたがひ　てならひて　おのづとつぐる　のりとことのは（父母の　後に従ひ　手習ひて　自づと告ぐる　祝詞言の葉）これまでの話をまとめますと、①合理主義（理性論）、②個人主義、③宗教、④主権論の四つは、一括りにすることができます...

あがいのち　くすしみたまの　むたいきて　たゞしきつたへ　のこしまつらむ（吾が命　奇すし御魂（と共に）生きて　正しき伝へ（伝統）残し奉らん）川づつみに腰を掛けて水面（みなも）を眺めてゐると、いろんなことを思ひ出したり考へたりします。昔のこと、...

すめろきは　いはひまつりて　しろしめす　くにうしはくは　たれしいきほひ（天皇は 祭祀して 知ろしめす　国領く（統治）は 垂れし（基づく）勢ひ（権力））　古事記上巻に「汝（いまし）が宇志波祁（うしはけ）る葦原（あしはら）の中（なか）つ国（くに...

えせおきて　さがにかなはぬ　ものなれど　なまじそむけぬ　たみこそあはれ（似非掟　性（本能）に適はぬ　ものなれど　なまじ背けぬ　民こそ哀れ）長く変はらないものを「神聖」なものと言ひます。太陽や地球、そして月、さらに地球上の大地や山河など、荘厳...

わけしるも　いのちをすぶる　わざはなし　こゝろとさがは　いきるいしすゑ（訳知るも（理性でも）命を統ぶる（支配する）技は無し　心と性（本能）は生きる石据へ（礎））　明治の末期に生まれた流行歌に、「デカンショ節」といふのがあります。丹波篠山かい...

かみほとけ　ひとがかみしも　さだめても　かみはかみなり　ほとけはほとけ（神仏　人が上下　定めても　神は上なり　仏は穂外毛）これまでは、祭祀のうちでも祖先祭祀を中心に話をしてきました。しかし、祭祀とは、齋（いは）ひ祀（まつ）ることの実践ですか...