祭祀の道‐日本人育成

よきよきぬ　めさめゆつみを　かみのての　みかをみつゆめ　さめぬきよきよ（良き世来ぬ目覚め斎つ海を　神の手の甕を満つ夢醒めぬ清き世）これは私が神歌として作つた回文歌（回文和歌）です。上下どちらから詠んでも同じになる和歌です。平安期にも、なかき...

けふごとに　いざなきのきと　いざなみの　みとをあはせた　きみがよいはふ（今日毎に(毎日) イザナキの「き」と イザナミの 「み」とを合はせた 「君が代」祝ふ）今年は、現存する最古の歴史書とされる『古事記』（ふることふみ）が和銅五年（712＋...

おやかみを　いつくこゝろの　まめしさは　やまとこゝろの　まなかにそびゆ（祖神を　齋く心の　忠實さは　大和心の　眞中に聳ゆ）大和心（やまとごゝろ）とは何かと人に尋ねてみたとき、漢心（からごころ）ではない、大和魂（やまとたましひ）、大和心延へ（...

とつひとに　やまとのひとの　ほゝゑみの　なぞとくすべは　ありぞけるかも（外つ人に　日本の人の　微笑みの　謎解く術は　有りぞけるかも）『日本人の微笑』（The Japanese Smile）といふ小泉八雲の作品があります。これには、西洋人から...

あめのした　つちみづすまる　まほらまと　おのころしまの　たまさきくませ（八紘　土水統まる　眞秀玉　自轉島（地球）の　玉（靈）幸く增せ）正月の生活習俗として「おせち料理」があります。「おせち料理」とは、漢字表記だと「御節料理」です。「節」とい...

つねまどふ　こゝろをいさめ　たまひける　をしへはぐゝむ　みことのりかな（常惑ふ　心を勇め　給ひける　教へ育む　敕語かな）てをつかね　ひざをかがめて　うけいれし　あだのてしたを　うちてしやめぬ（手を束ね　膝を屈めて　受け入れし　仇の手下を　討...

ちちははと　とほつおやから　すめみおや　やほよろづへの　くにからのみち（自父母及先祖以至皇祖皇宗及八百萬之神而國體之道也）我々は、帝国憲法を含む規範國體下の「臣民」であるのか、それとも、占領憲法下の「国民」であるのか。そのいづれを自覚するか...

あまつくにから　ゐをこえて　よひぬちふゆる　やそわせも　うゑねとほさへ　すめろきは　たむけいのりし　おんみなれ（天津國から居を越えて夜昼ぬち殖ゆる八十早稻も植ゑね（根）と穗さへ天皇は手向け祈りし御身なれ）地震、津波、原発事故、台風などによる...

をのこゆゑ　あまゆことなく　いくとせを　へだちてちちを　せおふしあはせ（男の子ゆゑ　甘ゆことなく　幾歳を　隔ちて父を　背負ふ仕合はせ）ゑみたたへ　いつくしかりし　ははのかほ　いまもおもひて　なみだこぼるる（笑み湛へ　慈しきかりし　母の顏　今...

ともからの　きづなふかむる　おやまつり　あれとともとの　かよひあふおや（朋友の　絆深むる　祖先祭祀　吾と朋友との　通ひ合ふ（共通する）祖先）友人を人質にして処刑を三日間猶予された男が、さまざまな誘惑と障害を乗り越えて、戻れば自分が処刑される...